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martes, 3 de septiembre de 2013

Pesajim 75 - Todos los fuegos, el fuego


Pesajim 75 - Todos los fuegos, el fuego
Como hablamos sobre la cocción de la ofrenda de Pesaj se preguntan por cómo debía ser el fuego... es como si hoy preguntaramos a qué temperatura debemos calentar el horno para la receta que nos dan...
Así el Daf define qué es fuego, que condiciones tiene que tener. Si los leños son o no furgo, si tiene que haber algo que se este consumiendo, etc. Este es un daf ineresante para pensar, por ejemplo, el tema de la electricidad en Shabat.

viernes, 21 de junio de 2013

Iruvin 103 - Instrumentos de cuerda en Shabat

Iruvin 103 - Instrumentos de cuerda en Shabat

Sobre el final del Daf pasado (102b) se preguntan si se puede colocar una cuerda de arpa  en Shabat. Hacen. Una diferencia entre el Beit HaMikdash y el resto de los lugares - una vez más vemos como la ley se adapta al espacio.

Al respecto traen una discusión que como nos recuerda Rashi ya viene desde el tratado de Shabat respecto a los objetos para realizar un Brit Mila. Este intercambio de opiniones se produce entre Rabí Eliezer y los rabinos. Rabí Eliezer sostiene que se es para una Mitzva se puede pasar por arriba alguna norma de Shabat, mientras que los rabinos sostienen que no es posible transgredir una norma de Shabat incluso cuando la finalidad es una Mitzva.

viernes, 14 de junio de 2013

Iruvin 86 - Upps se olvidaron la Tora

Iruvin 86 - Upps se olvidaron la Tora

El Daf pone una situación a resolver en caso que se hayan olvidado de traer el Sefer Tora para leer en Shabat y ya no se puede traerlo porque es Shabat. Se preguntan que pasa si hay columnas y van corriendo un Talit de columnas a columnas para que el Sefer pase por abajo... Pero concluyen que no se puede hacer un tienda ni siquiera provisoria durante el Shabat, pero la intención de buscar Solucion es buena. Interesante observar que si la Tora no estaba en el lugar es porque o no hacían Tefila en el Beit HaKneset o porque se solían juntar en algún lugar sin Tora... Esta bueno pensar la situación y por qué la platean ¿o será sólo un ejemplo?

Iruvin 85 - hermosa situación

Iruvin 85 - hermosa situación

Cuenta este Daf que si un grupo de amigos están comiendo, socializando y se les hace tarde hasta el punto que comienza el día de Shabat el alimento que tienen sobre la mesa es el que utilizan de Iruv.... Genial pensar la naturalidad con la que recibían el Shabat en comparación con los preparativos que hacemos hoy en día. Quizás estaría bueno llegar a un equilibrio de preparar para recibir, pero con la naturalidad de esta situación planteada.

domingo, 19 de mayo de 2013

Iruvin 69 - Cuando todo es uno y cuando cada cosa es una cosa


Iruvin 69 - Cuando todo es uno y cuando cada cosa es una cosa

Una persona que transgrede algún mandamiento de la Tora en público se presume que puede transgredir otros. Pero si lo que transgrede son palabras de los rabinos, no se presume que transgrede lo demás.

Hay que recibir ofrendas de transgresores dentro del pueblo de Israel para que hagan Teshuva, menos si participan de rituales paganos con el vino o si transgreden el Shabat en forma pública.

miércoles, 1 de mayo de 2013

Iruvin 50 - intención puesta en palabra


Iruvin 50 - intención puesta en palabras

Continuando con el tema del Daf anterior, respecto a la persona que está en el camino en la víspera de Shabat y comienza a oscurecer. La propuesta es que especifique el lugar donde va a llegar y es como si tuviera el tiempo de llegar hasta ese lugar.

De alguna forma nos propone que la intención que tenemos en el corazón tenemos que expresarla para que esta tenga valor, es como cuando encendemos las velas de Shabat, pero aún tenemos que hacer más actividades antes de que formalmente comience Shabat, entonces podemos encender intentando nuestro corazón que recibiremos el Shabat con el Barju (por ejemplo) en la sinagoga.

Las intenciones, tenemos que expresarlas.

Iruvin 49 - Iruv, casos


Iruvin 49 - Iruv, casos

Discusiones técnicas respecto a cuando es o no es Iruv, nos traen una discusión entre la casa de estudio de Hillel y la de Shamai.

Sobre el final del Daf, comienza otra Mishna donde traen el caso de una persona que estaba en e camino en la víspera de Shabat y oscureció, el planteo es como tiene que hacer, que es lo que tiene que decir para que el lugar donde esta sea considerado su lugar y a partir de ahí se pueda mover en todas las direcciones.

domingo, 10 de marzo de 2013

Shabat 157 - Atarat Nedarim, Deshacer las promesas


Shabat 157 - Atarat Nedarim, Deshacer las promesas

Este Daf, el último de Masejet Shabat se pregunta si podemos deshacer promesas en el día de Shabat e intercambian ideas respecto a sí es con una finalidad para Shabat o no lo es. Algunas posturas sostienen que incluso su no es con finalidad de Shabat también se pueden deshacer las promesas.

Algo similar ocurre con "tomar medidas" por ejemplo para ver cuanta agua hay en la Mikve. (En este caso es con la finalidad de una Mitzva)

Pero entiendo que el espíritu de este Daf es que en Shabat podemos realizar tareas que en caso de no hacerlas nos deja preocupados en Shabat, y eso claramente no es el espíritu del día.

Así finalizamos el tratado de Shabat, que podamos seguir estudiando los manantiales vivientes de nuestra tradición.

Shabat 156 - Block de Notas


Shabat 156 - Block de Notas

Algunos Rabanim del Talmud eran adelantados a su época y tenían algo similar a un IPad, un Block de notas, donde entre las varias cosas que anotaban eran algunas enseñanzas a fin de no olvidarlas. Esta era una buena fuente de consulta.

Este Daf enumera cualidades de las personas según día de la semana de nacimiento y también meses... Algo así como los signos del zodiaco.

Y si preguntan si estamos o no predestinados los hijos de Israel, sobre este tema filosófico se extienden en diversas opiniones.

Con educación y Tefila podemos ir más allá de nuestro instinto y de lo predeterminado para cada uno.

Shabat 155 - Help the Animals


Shabat 155 - Help the Animals

En este Daf continúan ocupando se del cuidado de los animales en especial en relación a la alimentación. Si bien varias de las actividades que general algún tipo de discusión por lo general se pueden hacer con motivo de ser para la alimentación en el caso de ser para animales también es contemplado aunque no en la misma medida, una de las cosas que propone este Daf es que se hacen algunas actividades con la finalidad de alimentar a un animal (dependiendo que tipo de ni al sea, según su necesidad de alimentación) y siempre y cuando no sea un trabajo excesivo.

El Talmud nos cuenta que como a los perros le dan poca comida lo que comen demora tres días en digerir para que tenga tiempo de conseguir más alimento.

miércoles, 6 de marzo de 2013

Shabat 154 - Cuidar los animales


Shabat 154 - Cuidar los animales

En este Daf hablan sobre el cuidado de los animales especialmente en Shabat y también en general. Cuentan sobre la burra de Raban Gamliel que quería miel en Shabat, no le dieron y en el Motzei Shabat había muerto así nos introducen en el concepto de Tzaar Baalei Jaim - no hacer sufrir a los animales.

Hoy en día hay una onda verde y esta de modos defender los derechos de los animales, en la época del Talmud, tiempos de ofrendas animales incluso, defender los derechos de los animales era todo una revolución.  

martes, 5 de marzo de 2013

Sahabat 153 - Reposando el animal


Sahabat 153 - Reposando el animal

Comenzamos el último capítulo del tratado de Shabat, CAP XXIV

Cuando estamos en el camino y oscurece (en la víspera de Shabat) - nos propone la Mishna que le demos nuestras pertenecías a un no judío o lo coloquemos para que lo lleve nuestro animal.
Traen dos reglas que se contradicen una con la otra. Una de ellas dice que lo que nosotros no podemos hacer no deberíamos de pedirle a un otro que lo haga, pero si a nuestro animal y la otra que entra en conflicto dice que nuestro animal es como una extinción de nosotros y si nosotros no podemos hacerlo entonces tampoco debería nuestro animal.

Shabat 152 - Etapas de la vida


Shabat 152 - Etapas de la vida

Explicando un versículo de Kohelet (Eclesiastés) el Daf enumera las distintas etapas de la vida y nos cuenta cualidades de cada una de ellas, por ejemplo nos dice que es mejor cuando estamos en dos piernas que cuando necesitamos de tres (por el bastón en la vejez). Hasta los cuarenta comemos bien, a partir de los cuarenta años tomamos bien...

Entre distintas frases de sabiduría popular traen una hermosa que dice: Simjat Lev - Isha, La mujer es alegría de corazón.

Enumeran varias cosas que se van deteriorando cuando llega la vejez como por ejemplo el pasar a depender de tres piernas (bastón) en lugar de dos. Algo lindo que dice la Suguia al final es que cuando la vejez llega a los Talmidei Jajamim incrementa su sabiduría, mientras que cuando la vejez llega a los Amei HaAretz la tontería se incrementa. Así cómo varias personas se preparan para retirarse a nivel económico, también deberíamos prepararnos a nivel intelectual e incrementar nuestro conocimiento y sabiduría a diario.

Lo que hacemos en nuestra infancia influye en nuestra vejez.

Hablando de la vejez pasa el Daf a hablar de la muerte. Rabí Itzjak dice que hablar mal de una persona fallecida es como clavar una aguja a una persona viva. Continúan hablando de Kvod HaMet y el juntar minian cuando la persona fallecida no tiene familia.

Dice el Daf que así como llegamos a este muno puros, tenemos que retirarnos puros y traen la analogía con un Rey que le da sus ropas a sus hijos. Los sabios entre ellos las guardan y los tontos las usan. Cuando el rey las pide de regreso los sabios las devuelven y los tontos tienen que lavarlas. (Uso a conciencia probablemente sea lo adecuado).

El alma de los justos se guarda debajo del Trono de la Gloria. Por doce meses el cuerpo se va descomponiendo y el alma sube y baja, a partir del mes número doce el cuerpo ya se descompuso y el alma se eleva y no vuelve a bajar.

En el Esped (palabras en honor de la persona fallecida resaltando virtudes) de la persona se decide si es un acreedor del mundo venidero o no.

Rabí Eliezer nos enseña que debemos arrepentirnos un día antes de nuestra muerte, los alumnos le preguntaron como sabemos cual es este día y les respondió que la idea es vivir en Teshuva. Al respecto traen otra analogía con un Rey que invito a la cena a las personas sin anunciarles la hora. Los más astutos se preparando y se quedaron cera del palacio, los tontos siguieron en sus cosas, cuando el Rey llamo unos consiguieron ingresar y los otros no.

Hasta aquí el cap. XXIII que finaliza en el Daf 153a

Adran aleja

domingo, 3 de marzo de 2013

Shabat 151 – El valor de la vida


Shabat 151 – El valor de la vida

Para mostrarnos el valor que la tradición coloca ante la vida humana traen la siguiente comparación. Por un recién nacido que apenas tiene unas horas de vida, se pude hacer cualquier tipo de transgresión del día de Shabat, pero si el Rey David muere, no hay nada que podamos hacer durante el Shabat.

La vida es el valor supremo y es por ello que debemos (no tan sólo podemos, sino debemos) hacer lo que sea para preservar la vida,

Todo vuelve como vos decis…
El Daf propone que el mundo es cíclico y que todo lo que damos nos vuelve, así si nos comportamos con misericordia, por ejemplo, recibiremos misericordia del cielo.

Hay seis lágrimas tres buenas y tres malas. Malas: las del humo, el llanto y la del baño. Buenas: de la fragancia, la risa y las frutas.

Shabat 150 – Shvut


Shabat 150 – Shvut

Judíos y no judíos – pedidos que se le pueden hacer a unos y a otros y si corresponde esta diferenciación o no debería existir.

Prohibición de hacer cuentas durante en Shabat para negocios personales, pero levantan la posibilidad y ven como positivo las cuentas que tienen que ver con la comunidad y con fines de Mitzva, una vez más vemos como no hay absolutos y que debe de ser tenido en cuenta el propósito.

Havdala – Tiene que ser hecha sobre los tres elementos (vino, fragancias aromática y vela) por más que ya se haya hecho en la Amida. Si uno dice la Braja: Baraij HaMavdil… (Bendito el que distingue…) ya puede realizar sus actividades.

Shabat 149 – Cercos


Shabat 149 – Cercos

En la misma línea del Daf anterior nos plantean actividades que no podríamos hacer para manteneros alejados de las transgresiones. Muchas veces esta es la lógica que rige… el Talmud conoce bien el temperamento humano.

Podemos contar cuantos comensales tenemos en casa y cuantas porciones de comida, siempre y cuando no escribamos. Tenemos que ser cuidadoso con la velas para no intentar apagarlas durante  el Shabat.

Toda persona que por su responsabilidad otra recibe un castigo (independientemente si es o no correspondiente), no tiene permiso a ingresar en lo más intimo con el Eterno.

viernes, 1 de marzo de 2013

Shabat 148 – Abierto! Hoy se fia!


Shabat 148 – Abierto! Hoy se fia!

Seguramente cualquier negocio que coloque un cartel similar se llenaría de gente, aunque más no sea por la originalidad.

En este Daf comenzamos un nuevo capítulo, el  XXIII, anteúltimo de este tratado de Shabat.

Por lo que estudiamos en este Daf vemos que la “venta” en sí no estaba prohibida en Shabat, sino que el problema era cómo se registraba. Por eso era que desenvolvieron algunas técnicas como dejar una prenda de a modo de “garantía” o “recuerdo” para sólo registrarlo después de Shabat o del día festivo.

Dapim como estos son interesantes para poder apreciar lo flexible que eran nuestros sabios en comparación a algunos sectores del judaísmo moderno. 

jueves, 28 de febrero de 2013

Shabat 147 – Haciendo la diferencia


Shabat 147 – Haciendo la diferencia

En este Daf hablan respecto de cómo llevar el Talit en Shabat y cómo llevaban vestimentas en otros pueblos. La idea, una vez más, es distinguir el Shabat de todas las formas que esté a nuestro alcance.

A un Rab (no está claro cual, eso lo discuten en este Daf) lo llamaban algo así como “el que alumbra” porque iluminaba a los sabios con enseñanzas de Halaja. Es interesante que la imagen nos sugiere que el saber es luz e inspiración.

Al comienzo de 148ª finaliza este capítulo XXII

Shabat 146 – Ajnasat Orjim


Shabat 146 – Ajnasat Orjim

Es sabido que una importante Mitzva en la tradición de Israel es la de recibir invitados en casa. Este precepto tiene un valor especial y es tal la importancia que los sabios nos han enseñado que cuando recibimos en casa es como si estuviéramos recibiendo la presencia divina.

En esta Daf para profundizar sobre el valor de esta Mitzva nos colocan la situación donde una vasija de vino se ha roto en Shabat y nos dicen que podemos ir en busca de vino para ofrecerles a los invitados. Lo traen en este contexto porque hablan de vino (una bebida / alimento en el sentido más amplio de la palabra) y porque involucra diversas actividades prohibidas durante el día de Shabat. Pero todo esto puede ser pasado por alto si es para un fin “mayor” como el de recibir en casa.

miércoles, 27 de febrero de 2013

Shabat 145 – ¡Agregale un poquito más de salsa!


Shabat 145 – ¡Agregale un poquito más de salsa!

Respecto a las comidas y cocciones en Shabat, el Daf se pregunta si los líquidos que vienen con lo sólido son considerado sólido ¿o no? (Esta distinción entre otras cosas es para ver si podemos calentarlos o no, ya que la Halaja hoy en día nos permite calentar sólidos explicando que no hay cocción después de la cocción, mientras que no podemos calentar líquidos, ya que es considerado qye una vez que el líquido se enfría pasa a estar nuevamente en su estado original.

También hacen la diferenciación entre actividades para tener provecho de algo en Shabat o después de Shabat. En relación a los alimentos – actividades que son permitidas si se va a consumir en Shabat, pero que no lo son si se va a consumir en el Motzei Shabat.