Iruvin 99 - Tiltul de Agua

Iruvin 99 - Tiltul de Agua
Continuando con situaciones que combinan espacios públicos con privados. En este Daf colocan situaciones como si uno puede tomar agua estando parado en un recinto y el agua que bebe en otro, concluyen que las piernas y la cabeza deben estar del mismo lado.

Ya que están con agua y recintos se preguntan como es el tema si fuera que pasa por un caño y depende de cuanto mide o sea de cuanto recorren en cada recinto. Este Daf puede ser interesante para pensar temas de casa y edificios modernos.

Iruvin 88 - agua

Iruvin 88 - agua

Cuenta el Daf que las personas usamos un promedio de 20 litros de agua por día... Cuando lo leí me pareció mucho... Pero si tomamos dos, contamos el agua con el que nos lavamos, regamos, etc.., es probable que lleguemos a un nro similar.

Hice una búsqueda rápida en internet y dice que usamos entre 190 y 500 litros diarios promedio por persona.... Quizás la diferencia este en que no había agua potable de red, no se bañaban todos los días y cada vez que iban al baño no daban descarga.... En fin de una u otra forma debemos reducir el uso de agua.

Adran Aleja, volveremos a ti capitulo 8

Iruvin 87 - recintos y agua

Iruvin 87 - recintos y agua

Los recintos y como se hace para los temas del agua. Como hablan del agua toman como referencia a las personas que vivían en la ciudad de Tiberias.

Iruvin 18 - Como agua para el género

Iruvin 18 - Como agua para el género

Este segundo capítulo comienza hablando respecto a como podemos transformar un lugar público en un privado con alguna de las fuentes de agua ya sea un pozo, arroyo a similar. La idea es que un alimento tan esencial como el agua nos puede servir para unirnos con otros como si fuéramos un mismo recinto, al compartir lo más básico que exige, el agua, nos unimos.

Del agua el Daf pasa a hablar del primer hombre y de la primera mujer, analiza algunos de los primeros versículos de la Tora, cuando los hombres fueron creados y traen varios Midrashim. También intentan explicarnos algunos temas de género.

A partir de la historia de Ds con Noaj aprendemos que cuando estamos frente a la persona la alabamos un poco y cuando no estamos frente a ella la alabamos completamente.

Toda casa donde se escuchan palabras de Tora por la noche no será destruida. (A la noche cuando la familia esta reunida, a al noche cuando estamos cansados, si ahí ponemos palabras de Tora garantizamos el Shalom Bait)

Iruvin 14 - Agua

Iruvin 14 - Agua

Ya que nos aproximamos al día mundial del agua (será este próximo Shabat) este Daf "casualmente" toca el tema del agua.

Como esta hablando de medidas específicas respecto a como tiene que ser el Iruv en un momento hace un giro y nos cuenta de medidas de la Mikve que debe tener 40 Sea (unos mil litros aproximadamente) y nos cuentan sobre la Mikve que construyo el rey Shlomo que era redonda.

Ya que hablan de agua se preguntan cual es la bendición que debemos hacer sobre el agua y dicen: "She HaKol Nia Bidvaro", que todo fue creado según su palabra. Rabí Tarbon opina que debe ser: "Bore Nefashot..." Se preguntan ¿Cuál es la que hay que pronunciar? Y responden: Pok Jazi MaAma Davar - Salí y mira que es lo que hace el pueblo. Interesante... Para resolver las cuestiones prácticas los Rabinos observan que es lo que hace el pueblo y recién ahí decretan. Esto es una muestra más de pluralismo y partición del pueblo.

Shabat 100 – Llueve sobre mojado…

Shabat 100 – Llueve sobre mojado…

El Daf trae casos específicos para preguntar si son o no Otzaa. Por ejemplo si se pone desde otro recinto agua sobre agua (que hay en el primer recinto) – opinan que esto no es una Melaja, ya que como es agua con agua es como apoyar y no es Tiltul. Se preguntan si pasa lo mismo con una nuez y dicen que no, pero la cosa se complica si la nuez está por ejemplo en un vaso con agua… ¿es como el primer caso? No llegan a una conclusión, pero resulta interesante que algo que es del mismo “tipo” – en este caso el agua… es sólo como apoyar.

Ya que estamos con el pozo… preguntan por una situación donde hay un pozo en la vía pública, si está lleno de agua y uno tira algo – hizo Tiltul, pero si está lleno de frutas y tira algo encima – no. Las frutas actúan como una separación mientras que el agua no. Ya que hay agua en un pozo me recuerda a la Mikve y que nada puede separar entre la persona y el agua para que esta sea válida… Quizás haya un supuesto que lo que se tira se hunde en el agua, mientras las frutas juegan de tapa para el pozo.

El tema del agua como espacio es bien interesante… al punto tal que hay una Mishna (100b) que dice que si se tira algo de la tierra al mar o del mar a la tierra no es considerado Tiltul (en la Guemara después van a sostener que si), es más dicen que si hay varios barcos uno al lado del otro si están atados uno con otro no es considerado Tiltul, pero sino están atados, por más que estén en un mismo recinto es Tiltul.

Shabat 83 – Comparando impurezas

Shabat 83 – Comparando impurezas

Proponen que un estado de impureza elevado es el que tiene una polución nocturna, sin embargo Rabi Akiva lo compara con la idolatría y propone que esta es mucho peor.

Como hablan de impurezas la Mishna del final del Daf comienza con purezas, se pregunta ¿de dónde aprendemos que el barco es puro? Y citan un versículo de Mishlei (Proverbios 30:19) que dice: “el camino del barco es el corazón del mar”

Nos enseñan que no podemos apartarnos ni por un instante de las palabras de Tora, porque la idea – explican – es que nos vayamos de este mundo con palabras de Tora y nadie sabe cuando se va de este mundo.

Shabat 59 – Ierushalaim Shel Zaav

Shabat 59 – Ierushalaim Shel Zaav

Un vaso de agua no se le niega a nadie…

Esta conocida frase podemos decir que tiene un concepto paralelo en este Daf Guemara. Mientras nos enseñan sobre la pureza e impureza de los elementos nos dicen que si un elemento está roto y ya no es útil para el propósito original que fue hecho entonces no recibe más impureza ritual. Pero aclaran que si este nuevo objeto que fue creado sirve para tomar de él agua en situación de emergencia donde no tenemos otro recipiente para beber, entonces el objeto puede impurificarse. Es interesante el criterio que utiliza el Talmud: si sirve o no sirve para tomar agua de él. Simple, profundo.

Ierushalaim Shel Zaav

Respecto a los objetos y con cuales podemos o no salir en Shabat nos hablan del “ir shel zaav” – una ciudad de oro, en el Talmud se preguntan ¿qué es esto? Y responden Ierushalaim Dedaava – un anillo con Ierushalaim Shel Zaav. Proponen que las mujeres no pueden salir con este tipo de anillos por miedo a que se lo saque, se lo muestre a una amiga y camine con él haciendo Tiltul… a no ser que sea una “mujer importante” – para nosotros todas las mujeres son importantes.